중국의 등소평은 1977년에

중국인민의 생활난이 극도로 어려운 지경에 이르렀을 때,

​많은 정통 공산주의 이론을 포기하고

중국 경제에 자유기업의 요소인 ‘흑묘론 백묘론의 이론’을 주창했다.

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​이는 개혁과 개방을 의미한다.

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​농업발전과 식량증산에 이익이 된다면

실제에 부합하는 방법을 취한다는 뜻이다. 

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등소평은 일본을 방문하여 산업시설을 시찰하고

일본의 선진기술을 중국에 도입하였다. 

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​그해 10월 문화대혁명을 부정하고

중국 사회주의의 현대화와 개혁개방정책 노선을 결정하여

중국 사회주의의 결정적인 전환기를 맞이하였다.

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1979년에는 미국을 방문하여 미국대통령 지미 카터와 회담하였으며

중국의 발전을 위한 개방정책을 더욱 강력하게 추진하였다.

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소련의 고르바초프는 1985년 쉰다섯 살에

소련 공산당 서기장에 오른후

​1986년 체르노빌 원자력 발전소에서 일어난 폭발 사고를 계기로

개혁의 필요성을 절감한다.

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​그는 사고를 숨기기에 급급한 관료주의와

정보 통제를 문제 삼아 당과 국가 기구에 대한 엄정한 비판이 가능하도록

언론 자유화와 개방이 필요하다고 역설하였다.

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​소련의 고르바초프의 개혁개방도

등소평이 주장했던 흑묘론 백묘론의 이론과 맥을 같이 한다.

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북한의 김정은은 2018년 급변하고 있다.

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​스위스에서 유학경험이 있는 30대의 젊은 지도자 김정은이

개혁과 개방으로 정치노선을 전면 바꾸고 있는 현상이다.

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9월 평양 남북정상회담에서 보여준 김정은 국무위원장과 북한 지도부 태도는

이전과는 분명히 달라졌다.

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​남한을 대화상대로 인정하고 핫라인을 설치하여

언제든지 최고 지도자들끼리 의견조율을 하기로 한 것이다.

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2018년 무술년 2월 9일 평창에서 발아한 통일의 불꽃은

불과 수개월 사이에 엄청난 힘을 발휘하며

북한을 개혁과 개방의 장으로 이끌어내고 있다.

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​이번 3차 남북정상회담에서

북한 고위층을 비롯한 북한 주민들은

온 몸으로 개혁·개방·평화 의지를 표현하였다.

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북한을 방문한 문재인 대통령은 20일 오전

김정은 북한 국무위원장과 함께

백두산 천지가 내려다보이는 장군봉에 올라

손을 맞잡아 들어올렸다.

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​이 사진은 북한의 로동신문과 남한의 일간지에서 동시에 대서특필되고

전 세계로 타전되었다.

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​한반도의 통일은 세계가 주목하는 주요사안이고 관심사이다.

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탄허(呑虛)스님은 생전에 이런 말씀을 하셨다.

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“걱정하지 마라. 어느 날 자고 일어나면 통일이 되어있을 것이다”

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​당시에는 그 말씀을 믿지 않았지만

​2018 평창올림픽이 지나고 불과 몇 개월 사이에 일어나는

남북한의 급변하는 변화과정을 보면서

탄허스님의 통일예언이 적중하고 있다는 걸 깨닫는다.

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탄허스님의 예언 중에는 (1)6.25사변과 (2)월남 패망, (3)기미년 궁정동사태,

(4)여성대통령 탄생과 (5)통일에 관한 말씀이 있었다.

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​스님께서 예언한 내용은 모두 적중하였었다.

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​다만 통일문제가 남았다.

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​금년 탄허스님 열반 35주기를 맞아 생전에 탄허스님께서 하신 말씀이 생각난다.

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​스님께서는 예언을 하실 때 딱 이거다가 아니고

항상 비유와 은유로 또는 3344라는 통일을 말씀하셨다.

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​분명하지 않아서 미심쩍어 하는 소승을 보고 스님께서는

 “의심하지 마라. 네가 어찌 나를 의심하냐? 일이 딱 터져야 알아? 이 멍청아”

​하시던 모습이 떠오른다.

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지금은 통일이 문제가 아니라

안보와 통일에서 2018년 무술년부터

평화와 번영으로 바로 이어지는 시기이다.

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​지금 김정은의 행보를 보면

흑묘론 백묘론을 주창하던

중국의 등소평이나 소련의 고르바쵸프와 같다.

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탄허스님께서는 1980년도에 소승더러

베이징을 구경하고 오라고 그 말씀을 하셨는데

​2018년 평창에서 시작된 바로 이 시점을 두고 하신 말씀이다.

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​평창에서 발아하여 판문점을 거쳐 평양에서 ‘평양공동선언’을 발표하니

금년 내에 종전선언인 셈이다.

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북한의 김정은도 지금의 위기를 벗어나려면

등소평과 고르바초프 처럼

개혁개방을 통한 민생을 안정시키는 길만이 살길이다.

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​그 때문에 남한과 손을 잡고 평화와 번영으로 나아갈 수 밖에 없다.

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​남북한 두 정상이 백두산 장군봉에 올라

서로 손을 잡아 올린 지금이야말로

탄허스님이 하신 말씀을 다시 되새김질하고

그 뜻이 무엇인가 헤아려볼 때이다.

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​우리 남북한 8천만 국민은 그와 더불어 신령한 힘을 갖춰야 할 때이다.

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금강경에 다섯 가지 눈이 있다.

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​그 중에 신령하다는 뜻의 신령스러운 신안(神眼)의 눈을 가져

영험이 있는 영역(靈力)의 힘을 구비해야 된다.

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​영역은 무엇인가?

​신령스러운 힘을 키워야 하는데 무엇으로 신령스러운 힘을 키우는가?

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​기도와 참선과 염불과 주력으로 신령스러운 신안의 눈을 가질 수 있다.

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​중생들의 눈을 갖지 말고 부처님의 눈과 지혜의 눈과 법안의 눈을 가져야 한다.

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