새해아침 복(福)을 여는 즈음에 그 가운데

부처님의 진리가 있느냐, 없느냐?

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​있다고 하겠습니다.

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​어떤 것이 새해에 복을 여는 것이냐?

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​높은 산은 스스로 높고 낮은 산은 스스로 낮음이로다.

시방법계(十方法界)에 기해년(己亥年) 새해의 아침이 밝았습니다.

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​우리의 마음에도 희망과 지혜의 새 빛을 비추어

사바(娑婆)의 짙은 어둠을 몰아냅시다.

본래 시간(時間)도 없고 생사(生死)가 없건만

우리의 분별(分別)로 생긴 시간이 흐르고 흘러

생로병사(生老病死)가 생겨

윤회(輪廻)의 고통에서 벗어나지 못합니다.

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​개개인인(箇箇人人)이 시간을 부리는 주체적(主體的)인 자유인으로 살아가면

일각(一刻)이 무량겁(無量劫)이 되어 날마다 좋은 날입니다.

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​하지만 번뇌와 집착에서 벗어나지 못한다면

시간에 예속(隸屬)되어 무진세월(無盡歲月)도

경각(頃刻)의 생사(生死)일 것입니다.

어둠이 짙어지면 등불을 찾고 아픈 환자들은 의사를 찾듯이

탐진치(貪瞋癡) 삼독심(三毒噚)에 빠진 중생들은

대자대비(大慈大悲)하신 부처님의 가르침에 귀의(歸依)해야 합니다.

부처님께서 수행자들에게

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​“그대들이 서로 화목하고 다투지 않고 감사하며 물과 우유처럼 서로 어울리고,

​서로 사랑하고, 서로 돌보며 사느냐?”라고 하신 가르침이 절실한 때입니다.

세간(世間)의 극심한 경쟁과 인간의 끝없는 탐욕(貪慾)으로

모든 사람들이 고통의 바다 속에서 헤매고 있습니다.

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​나와 남이 둘이 아니고 인간과 자연이 한 몸입니다.

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​사람이 부처이고 일목일초(一木日草)가 설법(說法)하고

산하대지(山河大地)가 화엄세계(華嚴世界)입니다.

각자의 분상(分上)에서

자신의 일에 성실하고 인욕(忍辱)하며,

​타인(他人)을 배려하고 존중하고

그리고 소외된 이웃과 더불어

나누며 함께 할 때 상생극락(相生極樂)입니다.

모든 인류가 삶에 주인(主人)이 되고자 한다면,

​일상생활(日常生活)하는 가운데

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​‘부모에게 나기 전에 어떤 것이 참나인가?’하고

이 화두(話頭)를 챙기고 의심하면

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홀연히 깨닫게 되어 우리 마음속에 번뇌와 갈등이 빙소와해(氷消瓦解)되어

대안락과 대자유와 대평안을 누리게 될 것입니다.

필경(畢竟)에 진리의 한마디를 선사하니 잘 받아가지세요.

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來年更有新條在(내년갱유신조재)하야

惱亂春風卒未休(뇌란춘풍졸미휴)로다

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내년에 다시 새 가지에 새움이 자라서

봄바람에 어지러이 쉬지 못함이로다.