오늘은 비구를 말하려 하오

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비구는 범어(梵語)로, ​이 말을 번역하자면

깨끗하게 계행을 지킨다.

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번뇌를 파해 없앤다.

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능히 마군을 두렵게 한다.

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또는 능히 여섯 감각 기관의 도적을 쳐부순다의 뜻이 되고

또는 다툼을 없앤다는 뜻도 되오.

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다툼을 없애기 때문에 화합이요,

​화합하기 때문에 승보가 되고 인천의 복전이 되나니,

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​자성(自性)을 깨달아 닦으면 중생들을 제도하며,

국가를 복되게 하고, 세상을 도우며,

​불법을 도와 중생들을 교화 할 수 있기 때문이요.

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이것이 반대로 되면 불법광명을 드날리지 못하여,

​국복(國福)을 유지하며 못하며, 중생을 제도하지 못하며, 

자성을 깨닫지 못하며,

인천(人天)복전이 되지 못하며,

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​승보도 아니어서 필경에는 자기 하나도 구제하지 못하니

어찌 통탄하고 애석하지 않겠는가.

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그러므로 우리 비구들은 삼가고 부지런히 닦아

옳고 그름과, 나다 너다 하는 견해를 영원히 끊고

다시는 저 성냄과 자만심을 일으키지 않아야 하오.

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또한 항상 모름지기 선열(禪悅)에 만족하며,

​겸손하여 스스로를 길러 자비와 인욕을 키우며

지혜의 몸을 성취하여 영원히 물러섬이 없게 한다면

어찌 위대하고 통쾌한 것이 아니겠소.

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비록 그러하나 자, 한번 말해 보시오,

​이것이 지혜의 몸을 성취함인가, 성취하지 못함인가?

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​성취하고 성취하지 못함은 접어두고

어떤 것이 지혜의 몸인가?.

만고의 푸른 뭇 허공의 달을

몇 번씩이나 건져줘 봐야 비로서 알 것인가?. 

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