격전광중간변동(激電光中看變動)하라.

재아야능견능호(在我也能遣能呼)요

어피야능금능종(於彼也能擒能縱)이라.

여마수완역구비(如磨手腕亦具備)하야사

정법안장야수지(正法眼藏也受持)하리라.

번갯불이 치는 가운데 변하는 것을 보라.

​

나에 있어서는 능히 보내기도 하고 능히 부르기도 하며

저에 있어서는 능히 잡기도 하고 능히 놓기도 함이라.

​

이와 같은 수완을 갖출 것 같으면

정법안장을 받아 가지리라.

당나라 시대에

​84인의 도인(道人)제자를 배출한

위대한 마조(馬祖)선사의 회상(會上)에서

전국의 발심한 납자(衲子)들이

밤낮으로 용맹정진하고 있었다.

석일(昔日)에 한 납자(衲子)가

마조 선사를 참방(參訪)하여 묻기를,

​

“如何是佛<여하시불>이닛고?”

​

“어떤 것이 부처입니까?” 하니,

​

마조 선사께서 대답하시길,

​

“卽心卽佛<즉심즉불>이니라.”

​

“마음이 곧 부처이니라. 하셨다.”

그 납자는 언하(言下)에 곧 깨달아

대매산(大梅山)에 들어가서

삼십여 년간 나오지 않고 머물고 있었다.

​

​회상(會上)을 열었다는 소식이 없으니

마조 선사가 수좌를 보내어

대매산의 법상(法常)스님한테 전했다.

“마조 선사께서 전에는 ‘마음이 곧 부처라’ 하셨는데,

​요즘엔 ‘마음도 아니요, ​부처도 아니다[非心非佛]’라고 법문을 하십니다.”

​라고 말하니,

삼개사개한도인(三介四介閑道人)이

월하보행도량중(月下步行道場中)에

마조도장일구래(馬祖道將一句來)하니

각자정신통묘용(各自呈神通妙用)이라.

천룡팔부개합장(天龍八部皆合掌)하고

삼세불조심점두(三世佛祖心點頭)로다.

조사가풍최당당(祖師家風最堂堂)이라

동용서몰부사의(東湧西沒不思議)라.

세 분, 네 분 한가한 도인들이

밝은 달 아래 도량을 거니는 중에

마조 도인께서 일구(一句)를 일러오라 하니,

각각 스스로 신통묘용을 바침이라.

천룡팔부가 다 합장하고

삼세불조는 마음으로 점두(點頭)함이로다.

​

조사가풍이 가장 당당함이라,

동쪽에서 솟고 서쪽에서 빠지니 사의하기 어렵도다.