기 氣는 생명이다.

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​그것은 삶의 충동이자 세상을 움직이는 기본 동력이다

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리里는?

​이들을 묶어 질서와 조화를 기하려는 인간의 노력을 총칭한다.

인생은 두 단계로 나뉜다.

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​저항과 설교,

“~해라”라는 윽박에 넌더리를 내던 청년은

세파에 시달리고 경험이 쌓이면서

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어느덧 후배와 자녀 앞에서

​“라테는 말이야...”를 읆조리는 꼰대가 된다.

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​뀌띰하자면,

​공자는 평생을 꼰대가 되지 않으려고 분투한 사람이다

​［子絶四, 母意, 母必, 母固, 母我］

기질과 성향이 사람들을 가른다.

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​기의 편에는 개인을 중시하는,

​이를테면

자유주의자들, 예술가들, ​문화인들이 포진하고 있는,

​저쪽 리의 편에는

전체를 우려하는, 보수주의자들, ​관료와 기업인들이

가위를 들고 서 있다.

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​기가 개인의 자유를 고취한다면,

​리는 공동체의 권위를 중시한다.

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​기는 낭만주의에, 리는 고전주의에 기울 것이다.

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​집에는 반항하는 중2가 있고

거기 맞서 자식의 미래를 걱정하는

엄마의 잔소리가 대치(?)하고 있다.

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​기업도 같은 고민을 하고 있다.

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​독립적 개성인 자원과 인력을

어떻게 합리적으로 조직해 나갈 것인가?

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​국가도 마찬가지,

​수많은 구성원들의 삶을 이익되게 하면서

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어떻게 그들 사이의

갈등과 일탈을 막을 것이냐가 영원의 과제이다.

문명은 기에서 리로 이동한다.

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​오랜 세월에 걸쳐

원시 대동大同의 촌락 공동체는

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복잡한 사회관계, 발전된 기술과

정교한 지식을 자랑하는 도시로 집약되어 왔다.

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​이 진전을 우리는 발전 혹은 진보라 부르지만,

​그러나 그늘도 있다.

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​프로이트가 간파했듯,

​인간은 문명을 불편해하기 때문이다.

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​생물학적 진화는

기술의 발전과 생산양식의 변화를 따라잡지 못한다.

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​화려한 도시를 떠나려는 사람들,

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‘나는 자연인이다’의 로망을 보라.

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​딱히 하는 일 없이 마당과 마실을 오가며

이웃들과 고기를 구워먹는 유튜브에

수십만이 긴 숨을 내쉬며 부러워하고 있다.

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