고산당 혜원 대종사시여！

대종사께서는

소시적少時的부터

인간과 인생의 근원적根源的 문제에 고뇌苦惱하다가

부처님의 가르침에 이끌리어

동진童眞으로 불문佛門에 들었습니다.

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이후 선禪과 경經과 율律을 두루 익히시고,

​수행뿐만 아니라 총무원장으로

종단의 혼란을 수습하신

행정력을 겸비한 선지식으로

후학後學들의 귀감龜鑑이었습니다.

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금일 고산당 혜원 대종사 각영전에

운문 삼전어三轉語 진미珍味의 법공양을 올리오니,

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​잘 받아 간직하시어

역겁歷劫에 매昧하지 않고

진리의 삼매락三昧樂을 누리소서.

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중국 선종오가禪宗五家의 하나인

운문종雲門宗의 개창조開創祖이신

운문雲門선사께서

세연世緣이 다해 가니

대중大衆에게 세 가지 법문을 내리셨습니다.

첫 번째, 어떤 것이 진리의 도道인가?

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두 번째. 어떤 것이 제바종인가?

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가나제바 존자는

당시 인도의 96종의 외도外道를 조복調伏받아

제바종의 종지宗旨를 크게 드날렸다.

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세 번째, 어떤 것이 진리眞理의 보검인가?

이 세 법문이 대중大衆에게 제시하니

파릉巴陵 스님이 멋진 답을 하심이라.

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첫 번째, 어떤 것이 진리의 도道인가?

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“눈 밝은 이가 깊은 우물에 떨어졌습니다”

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두 번째, 어떤 것이 제바종인가?

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“은쟁반에 흰 눈이 소복했습니다”

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세 번째, 어떤 것이 진리眞理의 보검인가?

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“산호나무 가지가지에 밝은 달이 주렁주렁 달렸습니다”

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운문선사께서 파릉 스님의 답에 크게 칭찬하시면서,

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“내가 열반에 든 후 기일忌日에

갖가지 음식을 차리지 말고 항상 이 세 마디 법문을 들려 다오” 하셨습니다.

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이 세 마디 법문은

석가모니 부처님께서 49년간 설說하신

팔만대장경을 뛰어 넘는 것입니다.

금일 고산 대종사 각영覺靈은

운문 일가一家를 아시겠습니까?

❲앙구昻久 후 이르시기를❳

맹인상봉감소처 盲人相逢堪笑處

부리모벽가련생 扶籬摸壁可憐生

눈먼 사람들이 서로 웃는 곳에

울타리를 붙잡고 담장이라 하니

가히 불쌍하구나,

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