“코로나 사태를 계기로 세계를 급진적으로 바꿀 수 있다”고 주장한다.

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​그 근거로,

​그는 영국 총리가 코로나 사태 극복을 위해

철도의 일시적 국유화를 발표한 사례를 든다.

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​다른 매체에서 그는

이스라엘 총리가 코로나19와 관련해

팔레스타인을 적극 지원했다는 점을 지적했다.

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전염병으로 세계사가 바뀐 사례들이 있긴 하다.

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14세기 유럽에서

흑사병(페스트)에 의한 인구 감소는

농업노동력 부족으로 봉건제의 해체를 가져왔고,

17세기 중국에서도 흑사병이 창궐하여

명 왕조가 붕괴된 것으로 해석된다.

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​그러나 1918년

스페인 독감은 5천만명의 목숨을 앗아 갔지만,

​그 후 세계는 별로 변하지 않았다.

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​자본주의 사회는

복잡한 정치·경제적 요소들로 치밀하게 조직되어,

​그 내적 모순들을 심화시킬지라도

당면한 위기를 해소해왔다.

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​더욱이 이러한 위기 해소는

언제나 인종과 계급(빈곤)에 근거한

차별적 희생을 전제로 했고,

​그 차별 메커니즘은 국내외를 가리지 않고 작동했다.

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인종 차별과 혐오는

코로나19가 중국 우한에서 확산되던 초기부터

지금까지 거론되는 문제다.

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미국 대통령이

​‘중국 바이러스’라고 칭하거나 중국 탓을 하며

세계보건기구(WHO)에 지원을 중단한 것은

인종 차별적 혐오 돌리기의 전형이다.

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​이로 인해 서구에서

다른 인종에 대한 개인적 혐오 발언이나 폭력이

정당화될까 두렵다.

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지제크의 말처럼

코로나19 대유행은 전세계에 새로운 변화의 가능성을 열어놓았다.

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​그러나 또한 이번 사태는

자본주의 사회의 인종 및 계급 문제를 적나라하게 드러내며,

​이를 해결하지 않고서는

코로나19 대유행을 벗어날 수 없음을 깨닫도록 해준다.

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​코로나19로

세계는 이러한 인종과 계급 문제를 해결하고,

​급진적 변화를 이루어낼 수 있을까? 

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