금년 기해년은

​3.1운동 100주년과 경술국치 109주년을 맞은 한반도는

일본의 경제보복과 지소미아 협정 파기등으로

동북아의 새로운 질서를 요구 받고 있다

​

동북아시아에서 주된 세력을 형성하는

한국, 중국, 일본, 러시아 민족은

동양 사상을 구축한 요체로서

역학(易學)의 원리를 새겨 볼 만합니다.

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​이 관점에서 한국, 중국, 일본, 러시아

네 민족의 장단점을 들어 동양 사상의 형성 과정이나

동북아시아의 문화 문명에 어떤 역할을 해왔고,

​앞으로 동북아시아의 미래가 어떻게 전개될지 살펴봅시다.

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불교에는 인과응보의 원리가 있으며.

​즉 ‘모든 일에는 원인이 있으며 반드시 결과가 있다’는 인과법칙입니다.

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​이것은 조상의 죄과를 후손이 치른다는

유교의 권선징악 원리와 일맥상통합니다.

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​동양 사상에 있어 대표적 사상인 유교, 불교, 선교(도교)는

이런 점에서 공통점을 가지고 있습니다.

우리가 역사를 보는 시각도 이와 크게 다르지 않습니다.

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​우리는 역사 진화과정을

유교, 불교, 선교의 동양사상을 중심으로 파악하고 있으며,

​그렇기 때문에 일반 역사학자들과는 달리

과거의 역사보다는 미래에 좀 더 관심을 가지고 있습니다.

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​예컨대, 대부분의 사학자들은 정사로 밝혀진 내용 위주로 이야기 합니다.

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​즉 세계 역사에서

중국을 동북아시아 문명의 발상지로 보는 것이 정설입니다.

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​이를테면 중국에서 문명이 발생해서 우리나라로 전파되었고,

​여기에서 다시 일본으로 전해졌다는 시각입니다.

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​또한 일본이 제일 늦게 동양의 전통 문화권에 들어갔지만,

​현실적으로는 동양 문화의 세계성을

가장 잘 실현하고 발휘할 가능성이 높다는 것입니다.

그러나 여러 가지를 근거로 예측해 본다면

미래 역사에서 일본은 가장 불행한 나라가 될 것입니다.

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​왜냐하면 일본의 선조들이 저지른 죄악에 대한 결과가

미래에 분명히 작용할 것이기 때문입니다.

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​가까운 사례로 우리나라와 일본의 관계를 역사적으로 살펴보면

일본은 지난 500년 동안 무려 49차례라 우리나라를 침략했습니다.

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​만약 임진왜란 때 천운이 우리 편이 되어 주지 않았다면

세력으로만 보자면 일본에게 우리 땅을 열 번도 더 빼앗겼을 것입니다.

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​수차례 왜군의 침략으로 삼남은 쑥대밭이 되었고,

​결국 함경도까지 함락되면서도

나라를 완전히 빼앗기지 않을 수 있었던 것은

당시 우리나라의 국운 덕분이었읍니다.

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​즉 우리 선조들이 수많은 역경 속에서도

동양의 전통적 가치를 지키며 남을 해칠 줄 모르고 살아온 것이

결국은 우리나라의 미래를 밝히는 중요한 원인이 되었읍니다.

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​이것이 바로 동양 사상이 근본원리인

인과법칙이자 인과응보이며 우주의 법칙입니다.

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​이것을 역학의 원리로 풀이해 보면 다음과 같읍니다.

주역의 팔괘에서 우리나라는 ‘간방(艮方)’에 위치해 있다.

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​주역에서 ‘간(艮)’은 사람에 비유하면 ‘소남(小男)’이다.

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​이것을 나무에 비유하면 열매다

열매는 시종(始終)을 가지고 있다

여기서 소남을 풀이하면 ‘소년’이라 할 수 있는데,

​소년은 시종을 가지고 있다.

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​왜냐하면 소년은 청산(靑山)이면서 아버지 입장에서는 결실이기 때문이다.

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​소년이 다시 시작되어 성장하며 언젠가는 아버지가 된다

열매는 결실 전 뿌리에 거름을 주어야 효과가 있고

일단 맺게 되면 자기를 낳아 준,

​다시 말해 열매를 만들어준 뿌리와 가지의 말을 듣지 않는다.

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 오히려 열매는 뿌리를 향하여 자기의 말을 들어야 한다고 주장한다.

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​이것이 바로 ‘간’의 원리이자 소남의 해석이며 시종의 논리다.

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​주역을 지리학상으로 전개해 보면

우리나라는 간방에 해당되는 데 지금 역의 진행 원리로 보면

이 간방의 위치에 간도수에 해당되어 비추고 있으며

간도수란 주역에서 인간과 자연과 문명의 추수 정신을 말하는 것이다.

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​이 간도수는 100년전인 1,900년 초부터 시작되었다